оооооооооооооооооооооооо
ЗАГОВОРЫ
Часть - I "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Не тебя (называется имя больного) грызу, а грыжу. Грыжу жиляну, мозгову, костяну, суставну. На то тебя грызу, чтобы во веки по веки не было тебя у раба Божия (...). Аминь". При прочтении этого заговора надо "грызть" через тряпочку больное место, затем три раза плюнуть на больное место и три раза через левое плечо.
2. ЗАГОВОР ДЛЯ ОСТАНОВЛЕНИЯ КРОВОТЕЧЕНИЯ. Обвести рану трижды указательным пальцем и проговорить: "Встань на камень, кровь не канет; стань на железо, кровь не полезет; встань на песок, кровь не течет".
Наговорить на воду и выпить ее: "Четыри сестрицы, Захарий да Макарий, сестра Дарья да Марья, да сестра Ульянья, сами говорили, чтобы у раба Божия (...) щеки не пухли, зубы не болели век по веку, отныне до веку. Тем моим словам ключ и замок; ключ в воду, а замок в гору".
4. ЗАГОВОР ПРИ ЛЕЧЕНИИ ЯЧМЕНЯ. Смачивают указательный палец слюной и мажут им больной глаз, приговаривая на палец три раза заговор: "Господи, благослови! Солнце на Запад, день на исход, сучек на глазу на извод, сам пропадет, как чело (печки) почернеет. Ключ и замок глазам моим".
Нужно прикладывать больное ухо к угловому кресту, (такой крест бывает у каждой избы; он образуется из древесной серы от действия жары), и говорить: "Угол рублен и крест дубов. У того креста не болело, не щипало и уха не вертело; и так бы у раба Божия (...) не болело, не щипало и уха не вертело ни в день, ни в ночь, ни в утреннюю зарю, ни в вечерню, ни на нову, ни на ветху и ни на перекрою месяца. Во веки веков аминь".
6. ЗАГОВОР ОТ ИСПУГА (невроза). "На крутой горе на Лебеди утренняя роса и вечерняя не держатся. Так бы и на рабе Божьем (...) не держались уроки-призоры, причи-причински, испуги-переполохи. Не держитесь, уйдите в чисто поле на буйные ветры. Аминь". Наговаривают на воду. Ею поят и умывают больного.
"Батюшка нетук, походил ты нетук, погулял ты нетук, пора тебе выйти из головы раба (...) перепотине и ломотине во чистые поля, в синие моря. А в рабе Божьем (...) не ходите, не ломите, не тычьте, не колите. Выйдите на сук, на дерево, там и ломите и крушите".
"Вечерняя заря Маримьяна, прошу тебя от девицы, от полуденницы, от полуночницы, от часницы, от получасницы, от минутницы, от полминутницы, от секундницы бессонницы-неугомонницы. Вечерняя заря Маримьяна, прошу тебя - накати сон и угомони (...) и во веки веков. Аминь". Читают на воду, которую дают больному пить, а остатком умывают.
9. ЗАГОВОР ОТ ЭПИЛЕПСИИ И ПРИПАДОК. "Уйму я унимаю, грызу я загрызаю на рабе Божьем (...) двадцать родимцев: головной, черепной, мозговой, глазовой, язычный, печеночный, желудочный, пуповой, мочевой, ручной, ножной, суставной, костяной, половой, слепой, дьявольский, рыжий, красный. Как мертвый в могиле не ворочается, так бы и на рабе Божьем (...) эти 20 родимцев никогда бы не ворочались, во веки веков, от ныне и до века. Аминь".
10. ЗАГОВОР ОТ ОСТРОГО ПСИХОЗА. "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Господь Бог, явися нам, благословен грядый во имя Господне. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь". Повторяют трижды.
"Хмель и вино, отступись от раба Божиего (...) в темные леса, где люди не ходят, где кони не бродят и птица не летает". Читать дважды.
"Хмель и вино, выходи на быструю воду, на которой люди не ходят. От раба Божиего (...), хмель и вино, пойди на буйный ветер, который по дальности ходит. Привяжись к лихому человеку, который на раба (...) лихо думает. К тому привяжись, который добра не сделает. От раба Божиего (...) во веки отвяжись". Сильно действующим считается заговор на лягушку: Лягушку кладут в вино, наговаривают, вино на сутки ставят в теплое место, затем дают пить так, чтобы страдающий запоем не знал, что пьет.
На безымянный палец поддеть влагу с отпотевшего окна, или влагу с топора, внесенного с холода в теплое помещение. Этой влагой смазывают лишай во время чтения заговора: "Как безымянный палец без имени, так и у раба Божия (...) ни чирьят, ни прыщат, ни лишаев. Как утренняя заря потухнет, так потухают боли и скорби у раба Божия (...). Боли засохните. Аминь". Этот заговор может применяться и при других заболеваниях кожи.
14. ОТ НЕЧИСТОГО ЛИЦА (угрей и веснушек). Дома берут кувшин воды, приходят в полночь к колодцу, выливают принесенную воду в колодец, а от туда набирают новой с приговором: "Вода Ульяна, земля Татьяна! Беру я воду из родника живого, мочу я лицо для чистоты, чтобы оно было белое, белее света, яснее солнца, для девичьей красоты". После этого, не оглядываясь идут домой, где этой водой умываются.
15. ЗАГОВОР ОТ ПРОСТУДЫ НА ЛИЦЕ. "Огонь, огонь! Не сердись на правую душу. Возьми свое хорошее, дай мне свое здоровье". Этот заговор применяют и при огнике.
16. ЗАГОВОР ОТ ОГНИКА (стрептодермии). "Огонь, огонь виднючий, возми мой огонь летучий". При чтении заговора пользуются огнивом.
"Тут тебе не быть, тут тебе не жить; быть тебе по болотам, по гнилым колодам, за темными лесами, за крутыми горами, за желтыми песками. Там тебе жить, там тебе пожить". Читать трижды на масло, которым и натирать больное место.
18. ЗАГОВОР ОТ ЯЗВЫ (абсцесса). Берут (27) колосьев, запаривают в теплой воде, заговаривая: "Волос, волос, выйди на колос". Колосья привязывают к больному месту.
19. ЗАГОВОР ОТ ЧИРЬЯ (фурункула). Обведя трижды чирей углем или безымянным пальцем и крепко прижав его, нужно произнести: "Ни от камня плоду, ни от чирия руды, ни от пупыша головы, умри, пропади!". После этого бросить уголь на опашку, приговаривая: "Отколь пришел, туда и пойди".
Три раза завязывают ниткой и говорят: "Бородавка в узел, узел в землю".
"Журавли, кулики, черные вороны, пестрые сороки, военные свояки, возьмите свои цыпки, дайте свои здоровые ноги".
22. ЗАГОВОР ОТ РАДИКУЛИТА, ПРОСТРЕЛА. Читается три раза на соль, которую, затем прикладывают к спине или к другому больному месту: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Отговариваю притку - денную, нощную, встречную, поперечную, полуденную полуночную, водяную, нутряную, часовую, получасовую. Я не притку отговариваю: отговаривает притку Михаил Архангел, Гавриил Архангел, Николай Чудотворец, и отговаривает вся небесная колесница. Отсылаю притку на море на океан, на остров Буян, на белый камень Лотарь: там принимают притку 77 молодцев, один молодец запирает притку в 77 замков, в 77 ключей, отсылаю притку в океан-море, на белую рыбицу: там тебе, притка, жить хорошо, привольно... Вам, цветам, не расцветать: тебе, притка, по мою смерть не отыграть. Небо и земля, ключ! Аминь".
23. ЗАГОВОР ОТ БОЛИ В СПИНЕ ИЛИ ПОЯСНИЦЕ. Больной ложится животом на порог, лицом из избы, лекарь кладет ему на спину голик, обращая его прутьями в сени, и слегка ударяет по нему топором трижды; после того больной спрашивает лекаря: "Что секешь?. - Утину секу. - Секи горозше, чтобы век не было". Это повторяется трижды; потом, лекарь бросает топор и голик в сени, плюнув туда же три раза.
24. ЗАГОВОР ОТ ЛОМОТЫ В КОСТЯХ (ревматизма, простуды). Слегка кусают больное место, приговаривая: "Пресвятая Дева Богородица, помоги мне и благослови грызь погрызти! Я не белое тело грызу, а грызь загрызаю. Грызь подумана, погадана, испита, изъедена, подорожная, полуночная, ветряная и морозная. Я тебя выкликаю, я тебя загрызаю из червоной крови, с желтой кости у молитвенного, крещенного раба Божьего (...)".
25. ЗАГОВОР ОТ ВОСПАЛИТЕЛЬНЫХ БОЛЕЗНЕЙ ДЫХАТЕЛЬНЫХ ПУТЕЙ. "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Мать тебя родила, я тебя лечил от всякой боли и болезни: от горловой и от жабы, от сухой и от мокрой, от ветряной и костяной, от жиловой, от встречной и поперечной, от подзакожной. Пресвятая Богородица, помилуй нас".
"Хорошо хороший красивая Катерина сидит на синем камне, на синем море, стреляет ночи темные, светлые. Железный ствол под мышкой, железные сапоги на ногах, железные руковицы на руках, железная шапка на голове. Не надобно тебе стрелять в крещеного, надобно тебе стрелять в ивовую поверхность березовую корку, осиновую верхушку, каменный верх, тогда было бы легче терпеть".
Прикасаются рукою к месту, из которого течет кровь, и говорят: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа; аминь. На море на Окияне, на острове Кургане стоит белая береза, вниз ветвями, вверх кореньями; на той на березе Мать Пресвятая Богородица шелковыя нитки мотает, кровавыя раны зашивает; нитка оторвалась, руда унялась. Во имя Отца и Сына и Святого Духа; аминь".
"Господи Иисусе Христе, помилуй нас. Заря от зари, мое слово от огня, мои слюни от боли". Плюют на ожог и чертят вокруг ожога три раза безымянным пальцем. Заговор читают натощак на утренней или вечерней заре.
"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Как в крещенские морозы у воробья не вымерзнут ноги, так и у раба Божия (...)". Читают на камень, гальку, взятые из реки или ручья в то время, когда кричали лягушки. Во время чтения заговора этим камнем водят по тем частям тела, которые желают защитить от влияния мороза. Читают три раза.
30. ЗАГОВОР ОТ УКУСА БЕШЕНОЙ СОБАКИ. "Царь Глеб, не я тебя наговариваю, отговариваю от всякого гада, от скверной нечистоты, от шальной собаки (такой-то шерсти); наговариваю, отговариваю (...) из костей, из мощей, из жил, из поджилков, из сустава, из полусустава, из буйной головы, из реберной кости, из горячей крови, из тощего живота, из добрых кишок. На море Окияне, на поле сеяне, на высоком кургане стоит дом железный, медная вереи, серебряные ворота, золотые замки, замкам не отмыкаться, шали не отрыгаться".
"Крест за мной, крест передо мной, крестом я крещусь, крестом благословляюсь, крест - земле утверждение, крест от земли и до небеси, от Востока до Запада". Читают на воду.
32. ЗАГОВОР ОТ НЕИЗВЕСТНОЙ БОЛЕЗНИ. "Стань ты, Пречистая, с помощью, а я со словами: "От твоих очей, от твоих плечей, от белого тела и от желтых костей, от червоной крови и от доброго сердца. Тут тебе не стоять, белого тела не совать, червоной крови не пить, желтой кости не сломить. Иди себе в леса на болота, где Солнце не сияет и Месяц не светит, где люди не ходят".
33. ЗАГОВОР ОТ МУЖСКОГО БЕССИЛИЯ. "Восстань и взыграйся оный у раба Божиего (...) и унеси на синее море. Моему слову аминь". Читают трижды. Пропустить три раза мочу больного через обручальное кольцо.
34. ЗАГОВОР ЧТОБЫ ПУЛЯ НЕ БРАЛА И НОЖ НЕ РЕЗАЛ. "Летел орел из-за Хвалынского моря, разбросал кремни и кремницы по крутым берегам. Кинул он громовую стрелу во сыру землю, отродилася от кремня и кремницы искра, а от громовой стрелы полымя. Выходила грозная туча и поливал сильный дождь, причем покорилась селитра-порох смирным смирехонько. Как дождь воды не пробил, так бы и меня, раба Божиего (...) искры и пули не пробивали и нож не резал, а тело мое было бы крепче белого камня. Слово мое крепко".
Берут чашку воды, крестят себя и чашку, со словами: "Господи Исусе Христе, помилуй нас!" опускают в воду три уголька (горелые спички) и затем говорят: "Брала Матерь Божия водичку, брала и крестом окрещала, и от уроков помогала. И уроки и пророки, и мужские и женские, и хлопячьи девчачьи, и подуманы и погаданы, и изъедены и позавастуваны - и тут Вам не стоять, на рабу Божьем (...) червоной крови не мутить, доброго сердца не сушить". Если уголь потонет, а больной во время шептания не почувствует ничего особенного, значит болезнь не "сглаз", но если уголь поплывет и закружится, а больной начинает зевать и потягиваться, то "сглаз". Этой водой умывают больного.
36. ЗАГОВОР ОТ ПОРЧИ, ЗАВИСТИ, ИСПУГА. В стакан с водой опускают три горящих угля, и наговаривают: "Узоры, уроки, свалитесь, скатитесь с белого лица, с ясных очей, с белого тела, с желтых костей, с горчей крови. Всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь". Заговор эффективен и при сыпи и других кожных болезнях.
37. ЗАГОВОР ОТ НЕУДАЧИ В ДЕЛАХ. "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Сходит Егорий с неба по золотой лестнице, сносит Егорий с небес 300 луков золотополотняных; стреляет и отстреливает у раба Божия (...) огласки, призоры, грыжи и нечисти. Аминь". Помогает и от многих внутренних и кожных болезней.
38. ОТОГНАТЬ НЕСЧАСТЬЕ И НЕУДАЧУ. Взять веник, обмести им квартиру, приговаривая: "С этим веником уйдет все мое несчастие и неудача". Читать три раза. Веник бросить на перекрестке. Кто возьмет, тот получит все невзгоды.
"Заговариваю, я, раба (...), своего полюбовного молодца (…) от мужика колдуна, от ворона каркуна, от бабы колдуньи, от старца и старицы, от посхимника, посхимницы. Отсылаю я от своего друга милого всех по лесу ходить, игольник брать, по его вере, и пока он жив, никто бы его не обзорочил и не обпризорил".
В любую пятницу добудьте волос обидевшего вас, в течении 9 дней делайте по узлу. В 9-й (в субботу) заверните его в девственный пергамент бейте по нем - и удары получит обидчик.
41. ЗАГОВОР НА НАНЕСЕНИЕ ВРЕДА, УБЫТКА, ССОРЫ И РАЗОРЕНИЯ. Берут старый голик и бросьте под крыльцо или закопай в землю у входной двери, приговаривая: "Как этот веник гол и пуст, так в доме у вас будет пусто: ни друзей, ни людей нет у вас, а сами вы будете голы, как прутья на этом голике".
42. ТАЛИСМАН ОТ НЕПРИЯТНОСТЕ И НЕУДАЧ. Из копыта Лося делают перстень и носят.
Берут нитку и обходят три раза дом, амбар, сарай и т.д. Нитку обернуть около палочки, которую воткнуть в середину обойденного пространства и сказать: "Как мертвец не выходит из могилы, так бы вор не вышел из сего круга. Век по веку, и прочая".
44. ЗАГОВОР ОТ ЗАВИСТЛИВОГО ЧЕЛОВЕКА. "Не сам я, раб Божий (...), пробавил меня Иисус Христос, пробавил от всех неверных сил - от ведунов и колдунов, от завистливых, осудливых и напраслинных людей. Кто меня раба Божия (...) хочет осудить и испортить, и всякими неверными силами достать, то у тех же ведунов и колдунов у завистливых, осудливых и напраслинных людей, ноги отпадут по колена, руки по локоть и голова по плечи, тогда меня раба Божьего (...) осуди и испорти, я же обещал Христу поклониться ему. Верую во единого Бога, Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно и во веки веков. Аминь".
45. ЗАГОВОР ОТ ВСЯКОГО ВРАГА И СУПОСТАТА, ОТ ВСЯКОГО ЗЛОГО, НЕНАВИДЯЩЕГО И ОБИДЯЩЕГО ЧЕЛОВЕКА. "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Стану я раб Божий благословясь, пойду перекрестясь. Покорюсь и помолюсь Господу Иисусу Христу и Святым архангелам Михаилу и Гавриилу, шестикрылым херувимам, серафимам и евангелистам Матвею, Марку, Луке, Иоанну Богослову. Как Вас боится демонская сила и как смущает небесная стрела, молния и гром и как от тебя устрашилися и убоялися меня раба Божьего (...) и во всякое время, и так бы мой заговор и приговор был столь силен и крепок. Во всякое время до будущего века во веки. Аминь". Читают на воду для питья и умывания, а также на пищу.
46. ЗАГОВОР ОТ ЛИХОГО ЧЕЛОВЕКА ИЛИ НЕДРУГА. "Святый государь Спас и святый государь, архистратиг Михаил, закрой, Господи, от лиха человека и супостата на всяк час и на всяко время, и ныне, и присно, и во веки веков, аминь".
47. ЗАГОВОР ОТ СУДА И ПРИГОВОРА. "Царские двери растворяются, судья царский к рабу Божьему (...) приклоняется. Матушка воску ярового свеча и Богоявленская вода утолите у раба Божия ...(имя судьи) гнев и ярость, и сохраните раба Божия ...(имя подсудимого) от всякого злодейского супостата и от лихого человека. Семьдесять семь имен от всего мира православного христианского, от ныне и до века. Аминь". Читают три раза на сосуд с водой, перед сосудом ставится горящая свеча. После прочтения дуть на свечу крестообразно. Перед судом умыться этой водой.
Идя на суд, надобно взять с березки перепер, который трясется, и говорить: "Так как сей перепер трясется, так бы мой супостат (имя) и его язык трепетался".
Трижды читается на молодой месяц. "Слава Тебе, Боже, слава Тебе, Царь небесный! Усмотрел я, раб Божий, на нынешний день, на теперешний час молодого месяца с золотыми рогами. Дай, Господи, молодому месяцу на добрыя дела золотые рога; дай мне рабу (...), на высокие поступки; воежжались ко младому месяцу царя и бояра, попы и патриархи, старцы и старицы, двоежены и троежены, двоеволосцы и триволосцы и младому месяцу удивлялись: дай, Господи, младому месяцу на добрые дела золотые рога, и мне, рабу (...), на добрые дела золотые рога, - у какого бы новокрещенного не было бы в теле сердца на меня, раба (...); солетали ко мне, рабу (...), с небес тридесять воронов, сносили тридесять воронов тридевять замков, запирали меня, раба (...), тридесять воронов за тридевять замков относили ключи самому Христу, и чтобы тех ключей ни кому не бирать и меня, раба (...), не испорчивать; отныне и до веку, и во веки веков, аминь".
Сорвите клевер в четыре или пять лепестков, сделайте на них крест и скажите: "Клевер, клевер широкий, я сорвал тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа, непорочности св.Девы, непорочности св.Иоанна Крестителя, непорочности св.Иоанна Евангелиста; да послужишь ты мне во всевозможных играх".
51. ЗАГОВОР ДЛЯ УСПЕХА НА ОХОТЕ. "В чистом поле, в темном лесе, в тумане превеликом есть птица подлетуша, есть серые гуси и сизые утки. У них бы крылья подломились, сами бы опустились, перье оборвалось и сели бы на бугор высокий, чтобы (...) раба Божиего не видели и стрельбы его не слышали, и налетела бы на них дробь, как вольное перо".
а). Чтобы на удочку попалась крупная рыба, пойманную маленькую отпускают обратно в воду, говоря: "Пошли отца, пошли мать, пошли тетку, пошли дядю, пошли старших своих". б). Чтобы был улов рыбы, надо взять свечу и окурить ею ловушку рыбную, наговаривая. "Сколько было в церкви народу, столько бы в моей ловушке рыбы".
53. ЗАГОВОР НА ХОРОШУЮ ТОРГОВЛЮ. "Как пчелы ярыя роятся да слетаются, так бы к тем торговым людям купцы сходились". Сказать на мед и им намазаться.
54. ПРИСУШКА (заговор для любви для мужчин и женщин). Из восковой свечи вынимают фитиль и вместо него вкладывают узенькую бумажку с написанным заговором: "Упокой, Боже, раба (...), как горит и кипит эта свеча, так бы у рабы(а) (...) кипело и горело сердце обо мне, рабе (...). Аминь". Свечу эту сжигают.
55. ЗАГОВОР НА ЛЮБОВЬ КРАСНОЙ ДЕВИЦЫ. "На море на океане на острове Буяне стоят девятнадцать дубов, у каждого дуба девятнадцать корней: под этими корнями лежит чугунная доска, под той доской лежит (...) тоска. И подойдите двенадцать братов, выкиньте ту доску на восток Солнушке и вложите ее в рабу (...), чтобы она, раба Божия (...), по рабу Божию (...) тосковала и горевала, сухотилася и печалилася, соблазнялася и разгоралася любовью и похотью, и в пиру и в беседе, и никаких помыслов не замышляла, как любит его раба Божия (...), от ныне и до века. Аминь". Читают на питье или угощение и дают его девице.
56. ЗАГОВОР НА РАЗОЖЖЕНИЕ ДЕВИЧЬЕГО СЕРДЦА. "Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. В печи огонь горит, палит и пышет и тлит дрова; так бы тлело, горело сердце у рабы Божией (...) по рабе Божием (...) во весь день, по всяк час, всегда, ныне и присно и во веки веков, аминь".
57. ЗАГОВОР НА ПРОБУЖДЕНИЕ ЖЕЛАНИЯ. Мужчина должен хорошенько вспотеть и, обтерши пот платком, тем же платком должен утереть любимую женщину, приговаривая про себя: "Как у меня, раба Божия, пот кипит и горит, тако же бы у рабы Божией кипело и горело от желания ко мне. аминь".
58. ДЕВИЧЬИ ЗАГОВОРЫ НА ПРИВЛЕЧЕНИЕ ЖЕНИХОВ. а). Девицы стерегут появление молодого месяца и, увидев его, вертятся на пяте правой ноги, приговаривая: "Млад месяц, увивай около меня женихов, как я увиваюсь около тебя". б). Незаметно от всех вметают сор с улицы в избу и заметают его в передний угол, где его никто не увидит, приговаривая: "Гоню я в избу свою молодцов, не воров, наезжайте ко мне женихи с чужих дворов". в). В праздник Покрова приходят в церковь и, переступая через порог ее, говорят: "Мати Пресвятая Богородица, покрой землю снежком, а меня женишком". г). Из веника берут прут, кладут его на порог, через который пойдет тот, для кого предназначена присуха. Как только тот перешагнет, прут убирают в такое место, где его никто не мог бы видеть, при этом читают три раза: "Как сохнет этот прут пускай сохнет по мне раб Божий (...)". д). Девица берет от хмеля стебель и с ним незаметно обходит парня три раза, приговаривая: "Как есть этот стебель вокруг шеста обвившись, так этот парень со мной пусть не расстанется". е). Лягушку заворачивают в тряпку и кладут в муравьиную кучу; уходят не оглядываясь. Затем, через несколько дней, берут лягушачьи кости, крючок и вилку. Если девица хочет, чтобы полюбил, захватывает кости крючком и читает приворотный заговор; если хочет, чтобы отстал, то отталкивает вилкой и читает отворотный заговор.
Собрать росу на Иванов день (24 июня) в 12 часов ночи; на Тихвинскую (26 июня) и на Петров день (29 июня) - до Солнца, всякий раз в разные посуды. Брать из каждой посудины по три капли росы (всего 9 капель) на левую руку, тереть этой росой лицо и приговаривать: "Умоюсь росой, девичьей красой, обтычусь звездами, опояшусь луной, покажусь на сей день Господен белее свету благо, светлее светлого месяца, краше красного солнышка, рабам и рабыням, молодцам и девицам".
60. УВИДЕТЬ ВО СНЕ СУЖЕННУЮ (молитва). "Господи милостивый, давший Аврааму, рабу Твоему, супругу и послушного сына, посредством удивительного знака, указавший в жены Ревекку! Укажи и мне, рабу Твоему, кого мне выбрать женою, посредством тайных духов: Баалибета, Ассаиби, Абумостита. Аминь!". Если ничего не увидишь, повтори этот опыт три пятницы подряд. Если не будет видения - не будет и свадьбы.
61. УВИДДЕТЬ ВО СНЕ СУЖЕННОГО. Перевязать ниткой, выдернутой из чулка, который носили 1 или 2 дня, маленькую ветку тополя и положить ее под изголовье. Ложась спать, произнести три слова: "Балидеф, Асалби, Абумалеф". Все это повторять три ночи с четверга на пятницу. Если ничего ну увидишь, то никогда не выйдешь замуж. Если загадывает вдова, то должна лечь к изголовью ногами.
62. ЗАГОВОР НА ОСТУДУ МЕЖДУ МОЛОДЦОМ И ДЕВИЦЕЙ. "Благослови меня, Господи; благослови, владыко, рубу(а) Божию (...). Ложусь я помолюсь, встаю перекрестясь. Пойду я из дверей в двери, в трое двери, из ворот в ворота, в трое ворота, во чистое поле, под светел месяц, под красное солнце. Май во мне, обо мне не вздохни, не сохни о рабе (...). Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь".
"Черт идет водой, волк идет горой, они вместе не сходятся, речей не говорят. Так бы у раба(ы) Божиего (...) мысли не мыслили, плодов не плодили, плодовых речей не говорили, а все бы как кошка да собакой жили".
"От жару, от вхождения в одно место облаков, от Ильи пророка прогремит, молния палит, лес ломит, травою шумит, водою заливает, песком засыпает; будьте мои слова крепки и сердиты, засекайте мои слова от колдуна и колдуньи, от шептуна и шептуньи, который мой сопостать и сопостатица на меня, раба Божия (...), зло думает и на моих поезжан, которые в моем поезде едут, ихнова молодаго не испорчивать; ныне и присно и во веки веков, аминь".
65. ЗАГОВОР ОТ ТОСКИ, ЗАДУМЧИВОСТИ И ПЕЧАЛИ. "Помилуй Христос и Пречистая Богородица, вступитесь за нас грешных на этом свете отцевской и материнской милостью. Мы с миром крещеным согрешили и Солнце праведное вступится за наши души грешные. Помилуйте раба своего (...) от грусти от скорби и от болезней, дайте ему благ и здоровья во веки веков".
66. ЗАГОВОР ДЛЯ ОБЕСПЕЧЕНИЯ НОРМАЛЬНЫХ РОДОВ. Сначала читают: "С нами силы небесные", затем, кладут три земных поклона: "Пресвятая Дева Богородица до поднебес ходила, царские ворота открывала. Как Богородица скоро ворота своею святою рукою отворяла, так скоро крещеной (...) в родах помогала".
67. КОГДА У РОДИЛЬНИЦЫ МАЛО МОЛОКА. Ночью, вдвоем с родильницей и ведром, идут к реке: "Господи Иисусе, помилуй рабу твою (...). Беру я в реке воду. Как прибавляется в реке вода, так же прибавляется в рабе Божей (...) в груди молока". Зачерпывают ведром в реке воды, дома ставят ведро на стол, зажигают свечу перед иконой и заставляют родильницу напиться воды через край ведра. Мочат в ведре лицо и грудь. Воды в ведре оставляют на три процедуры.
68. ПРИ ОТНЯТИИ РЕБЕНКА ОТ ГРУДИ. Накрывается стол, на стол ставятся разные яства, и при них кладется березовый прутик; ребенка садят к столу и, смотря в окно через его голову, тихо говорят: "Как лес не тоскует о деревне, так ребенок не тосковал бы о грудях". После этих слов замечают, что ребенок станет хватать из поставленного на столе; тем и надо его больше кормить. Если он схватит прутик, значит должно этим средством принуждать ребенка, когда он не ест по капризу.
69. ЗАГОВОР ОТ БЕССОННИЦЕ У МЛАДЕНЦА. Взяв дитя на руки, поднять его вверх, трижды ногами его коснуться матицы, причем трижды плюнуть и произносить: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Полуношница Анна Ивановна, по ночам не ходи, рабы(а) Божией (...) не буди! Вот тебе работа: днем играй пестом да ступой, а ночью матицей. Во веки веков. Аминь".
Входя в новый дом, раскланяться на все четыре стороны и сказать: "Хозяинушка, господин, пойдем в новый дом, на богатый двор, на житье на бытье, на богатство".
«Едет Егорий Храбрый на белым коне, златым венцом украшается, булатным копьем подпирается, с татем ночным встречается, речью с ним препирается: "Куда, тать ночной едешь?". "Иду я людей убивать, купцов проезжих добывать". А Егорий удал, ему дороги не дал, православных обороняет, в пути-дороге сохраняет».
72. КОГДА ПОЙДЕШЬ ПРОСИТЬ ПОМОЩИ В КАКОМ ДЕЛЕ. "Есть у нас от дьявола или от лихого человека три листи писаных: первый лист - Мать Пресвятая Богородица, второй лист - Иоанн креститель, третий лист - сам Иисус Христос. Чтобы тебе, дьяволу и лихому человеку, ко мне не вязаться и не касаться, нет тебе тут утехи и веселия, ни радости, ни корысти. А вот тебе утеха, радость и корысть: у старого хозяина, кто тебя посылает и кто наряжает, там и тешься, веселись, радуйся, и ты его ломай на вечную третью кадилу, от ныне и до века. Аминь". Читать на Богоявленскую воду, перед выходом умыться ею.
73. КОГДА ПОЙДЕШЬ ПРОСИТЬ ВЗАЙМЫ ДЕНЕГ. "Матушка, Пресвятая Богородица! Преложи моленья и попечения рабу Божию (...). Чтобы раб Божий (...имя кредитора) наклал мне на руки и на ноги, не отверзал языка своего от ныне и до века. Аминь". Читать на воду, перед выходом вымыть ею лицо, руки, ноги.
74. МОЛИТВА ОБ ИСПОЛНЕНИИ ЗАДУМАННОГО ЖЕЛАНИЯ. "Ложиться раб Божий (...) спать на Сионских горах, три ангела в головах: один слышит, другой видит, третий все мне скажет". Читают три раза перед сном, если задуманное желание приснится, то оно сбудится.
75. ЗАГОВОР НА ПРИОБРЕТЕНИЕ НЕРАЗМЕННОГО РУБЛЯ. Нужно спеленать черную кошку, в полночь пойти в баню и сказать: "На тебе ребенка, дай мне беспереводный целковый". Затем надо бросить кошку в баню, выбежать, очертить около себя три круга крестом, и положить его в середину с приговором: "Чур!".
76. ЗАГОВОР ОТ БОЛЕЗНЕЙ И ПАДЕЖА СКОТА. "Заговариваю я раба Божиего (...имя хозяина скота) от насилия Дьявола, от пленения зверем и всякого навета врагов и от воздуха смертного, а также от губительного недуга и поветреннего падежа и от зверя хищного, от гадины ядовитой и от всяких болезней". Читают на пищу (сено, хлеб и т.д.), которую, затем скармливают животным.
77. ЗАГОВОР, ЧТОБЫ РАСТЕНИЯ ХОРОШО РОСЛИ. "Встану я, раб Божий (...) благословясь, пойду помолясь из избы в двери, из дверей в вороты, в чистое поле, прямо на восток, и скажу: "Гой еси солнце жаркое, не пали и не пожигай ты овощ и хлеб мой (...), а жги и пали куколь и полынь-траву". Будьте, мои слова крепки, лепки".
78. ЗАГОВОР ОТ: КРЫС, МЫШЕЙ, ТАРАКАНОВ, ВШЕЙ И Т.Д. Вымачивать 24 часа в воде вербенку и раскидать по дому. Сначала произнести Молитву Господню, а затем заклинание: "Заклинаю вас, вредные мыши (или др), Богом, Всемогущим Отцом и Иисусом Христом, Его Единым Сыном и Духом Святым, от Обоих исходящих, да исчезнете вы, не медля, и впредь да не будете жить, но отправитесь туда, где вы никому не можете вредить".
Автор-составитель: Патлах В.В. г.Пенза, 1995-96 гг. © "Энциклопедия Технологий и Методик" Патлах В.В. 1993-2007 гг.
|
оооооооооооооооооооооооо
|
|